1、志在千里；烈士暮年
魏晋 曹操 《龟虽寿》
2、暮年光景
宋 黄庭坚 《青玉案·烟中一线来时路》
3、暮年离拆
宋 赵鼎 《满江红·惨结秋阴》
4、翁道暮年惟只眼
宋 刘克庄 《念奴娇·小孙盘问翁翁》
5、叹暮年、无句比红儿
宋 刘克庄 《满江红·谁把灵丹》
6、暮年怕杀
宋 刘克庄 《水龙吟·此翁幸自偏盲》
7、尚喜暮年腰脚健
宋 刘克庄 《贺新郎·老去光阴驶》
8、唤醒凄凉乐暮年
宋 无名氏 《鹧鸪天·生羡鸡冠与凤仙》
9、暮年憔悴困蓬蒿
宋 陆游 《读书》
10、暮年万事付乾坤
宋 陆游 《遣兴》
描写关于暮年的诗句有哪些？
1.《咏怀古迹》（五首其一）（杜甫） 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
2.《龟虽寿》（曹操） 神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
3.《玉壶吟》（李白） 烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月， 忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马， 敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好， 无奈宫中妒杀人。
4.《读李杜诗集因题卷后》（白居易） 翰林江左日，员外剑南时。
不得高官职，仍逢苦乱离。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。
吟咏流千古，声名动四夷。
文场供秀句，乐府待新词。
天意君须会，人间要好诗。
贺监知章目李白为谪仙人。
5.《夭老》（白居易） 早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又 暮年的解释： 拼音：mù nián 释义：晚年；老年。
＂暮年＂只是一个大概年龄，相当于＂晚年＂的意思，所谓晚年即是指不参与劳动的年龄，五十以后。
...
形容英雄暮年,有心无力的句子有哪些？
1、有心无力生悲切，独听悲曲鸣我情。
2、人生只为有所成，只怪苍天造弄人。
可怜天下有志者，有心无力枉此生。
3、过了青春摇曳的时代，那些充满激昂的斗志心，往事如烟般的随风而去。
留下的，是有心无力的眺望。
4、一个人最痛苦的不是陷入多大的困境，而是陷入困境的有心无力。
5、说起来天下无敌，做起来有心无力。
6、承诺是用命完成；答应是尽力而为；应付是有心无力；拖延是得过且过。
7、最大的恐惧是，今天和昨天一样过，明天将要和今天一样，明明不可为，却因有心无力的借口，得过且过。
8、太久的不在乎，养成了什么都可以放弃，等想努力的，却发现有心无力，还是只能放弃了，这就是命吧！9、如今不好好努力，等有机会向你招手时，你才发现自己有心无力。
10、有心无力的地方叫远方，想回又很难回的地方叫故乡；人很多时候，就在两者的路上。
11、一些事情没能完成，有心无力。
一些事情完成了，无功而返。
12、有心无力的日子真让人伤心，早晚有一天我会拿走所有属于我的一切。
13、我很善良想帮助每一个需要帮助的人，然而世界很残忍，每次都让我有心无力。
14、生活逐渐回到正轨，对当下的情感选择也更加明确，但却被工作拖累根本无力投入。
危机浮现，有心无力。
15、不是傻人有傻福，只是傻人更命苦。
有力没心活着累，有心无力活着苦。
有钱活的累，没钱活的苦。
描写英雄暮年 诗句
1.《咏怀古迹》（五首其一）（杜甫） 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
2.《龟虽寿》（曹操） 神龟虽寿，猷有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
3.《玉壶吟》（李白） 烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月， 忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马， 敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好， 无奈宫中妒杀人。
4.《读李杜诗集因题卷后》（白居易） 翰林江左日，员外剑南时。
不得高官职，仍逢苦乱离。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。
吟咏流千古，声名动四夷。
文场供秀句，乐府待新词。
天意君须会，人间要好诗。
贺监知章目李白为谪仙人。
5.《夭老》（白居易） 早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又 暮年的解释： 拼音：mù nián 释义：晚年；老年。
＂暮年＂只是一个大概年龄，相当于＂晚年＂的意思，所谓晚年即是指不参与劳动的年龄，五十以后。
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描写晚年的诗句 谢谢
日薄西山[读音][rì bó xī shān] [解释]薄：迫近。
太阳快落山了。
比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
[出处]《汉书·扬雄传》：“临汨罗而自陨兮；恐日薄于西山。
”[例句]当今时代，殖民主义制度已是~，气息奄奄了。
[近义]喷薄欲出日薄崦嵫...
烈士烈士暮年下一句
烈士暮年下一句：壮心不已。
出自曹操的《龟虽寿》。
龟虽寿两汉：曹操神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
（腾 一作：螣）老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
赏析曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。
此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。
”《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。
”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。
更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。
他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。
接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。
如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。
曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。
直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。
他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。
”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。
这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。
千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。
也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。
钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。
钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。
我们知道，任何文学--包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。
关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
诗人李商隐的诗句 常被引用来表达对人生暮年的感叹。
惆怅
夕阳无限好，只是近黄昏。
唐·李商隐《登乐游原》[今译] 西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。
[赏析] 两句为千古名句。
傍晚时分，诗人郁郁不乐地登上长安的乐游原，只见一轮红日西斜，显得无限美丽，于是情不自禁地唱出了：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”意谓夕阳纵好，可惜也维持不了多少时间。
其中寓有诗人多少既赞赏而又惋惜的感情！清人纪昀评曰：“百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。
”（见沈厚塽《李义山诗集辑评》）此评很有道理，时至晚唐，中兴无望，诗人处于这样的时代，能不慨然兴叹！[原作] 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
“庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。
”是谁的哪首诗作中的句子？
出自曹操的《 龟虽寿》 曹操不仅是杰出的政治家，军事家，而且有很深的文学造诣和爱好。
他写了很多优秀的作品。
其独特的风格至今为人所快道。
龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时②。
腾蛇乘雾，终为土灰③。
老骥伏枥④，志在千里。
烈士暮年⑤，壮心不已。
盈缩之期⑥，不但在天⑦； 养怡之福⑧，可得永年⑨。
幸甚至哉！歌以咏志。
①本诗作于建安十二年（207），时曹操五十三岁。
诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。
②＂神龟＂二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。
神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁（《庄子·秋水》）。
寿，长寿。
竟，尽，完。
③＂腾蛇＂二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。
腾蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。
④骥（jì计）：千里马。
枥（lì力）：马槽。
⑤烈士：有雄心壮志的人。
暮年：晚年。
⑥盈缩：指人的寿命长短。
盈，长。
缩，短。
⑦但：仅，只。
⑧养怡：保养身心健康。
⑨永：长久。
【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己保养得好，也可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
【鉴赏】 这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。
东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。
建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。
建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。
这首诗是他凯旋归来的时候写的。
全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。
《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。
第一层是开头四句。
这四句的主要意思是说“人寿不长”。
诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。
神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。
腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。
诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。
神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。
因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。
从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。
这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。
但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。
有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。
而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。
“老骥伏枥”以下四句是第二层。
这一层是全诗的中心。
在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。
老骥，就是老千里马。
在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。
因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。
在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。
这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。
千里马是这样，人何尝不是如此。
他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。
因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。
但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。
这一点确实是难能可贵的。
一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。
曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。
在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。
“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。
在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人...