1、自古圣贤,皆以心地为本。

  2、事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。

  3、师严道尊,教乃可施。

  4、心平则气自和。

  5、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。

  6、问渠哪得清如许,为有源头活水来。

  7、书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。

  8、知其不善,则速改以从之。

  9、涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。

  10、言常苦于有余,行常苦于不足。

  11、学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。

  12、不能感人,皆诚之不至。

  13、有所不为,为无不果。有所不学,学无不成。

  14、虚心顺理,学者当守此四字。

  15、故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。

  16、俱收并蓄,待用无遗。

  17、自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。

  18、涵养、致知、力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。

  19、当务之急,不求难知;力行所知,不惮所难为。

  20、诚能体而存之,则众善之源,百行之本。

  21、知之必好之,好之必求之,求之必得之。

  22、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。

  23、慎勿谈人之过,切勿矜己之长。

  24、一啜夜窗寒,跏趺谢衾枕。

  25、少年易学老难成,一寸光阴不可轻。

  26、谦固美名,过谦者,宜防其诈。

  27、大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。

  28、自古圣人二致,但其施教,则必因其材而笃信。

  29、读而不晓就思,思而不晓就读。

  30、以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。

  31、一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。

  32、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。

  33、大学之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。

  34、责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。

  35、胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

  36、圣人之所以为圣也,只是好学下问。

  37、内无妄思,外无妄动。

  38、自修则人不得以非理相加。

  39、问渠那得清如许,为有源头活水来。

  40、无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也。

  41、人之操履无若诚实。

  42、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

  43、不以小恶掩大善,不以众短弃一长。

  44、朋友,以义合者。

  45、心大则百物皆通,心小则百物皆病。

  46、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。

  47、立志不坚,终不济事。

  48、为学读书,须是耐烦。

  49、圣人所说底话,光明正大。

  50、心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。

  51、人之进学在于思,思则能知是与非。

  52、忧在内者本也,忧在外者开也。

  53、仁者,以天下为已责也。

  54、等闲识得东风面,万紫千红总是春。

  55、为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必先于读书。

  56、读而未晓则思,思而未晓则读。

  57、须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。

  58、百学须先立志。

  59、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。

  60、为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。

  61、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

  62、在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也。

  63、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。

  64、读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。

  65、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长;大嚼大咀,终不知味也。

  66、傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。

  67、日省其身,有则改之,无则加勉。

  68、邻,犹亲也。德不孤立,必以类应,故有德者,必有其类从之,如居之有邻也。

  69、大抵观书须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得也。

  70、书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无著力处。

  71、世路无如人欲险,几人到此误平生。

  72、嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。

  73、古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。