1.如切如磋,如琢如磨------《诗经.卫风.淇奥》
2.学非探其花,要自拨其根------唐.杜牧《留诲曹师等诗》
3.十年磨一剑------唐.贾岛《剑客》
4.不是虚心岂得贤------宋.王安石《诸葛武侯》
5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤
6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游《冬夜读书示子聿》
7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼《送安惊落第诗》
8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹《观书有感》
9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌《长歌行》
10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄《杂诗》
11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明《杂诗》
12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊《劝学》
13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞《满江红》
14.逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂《郭槐》
15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古《寄兴二首》
16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元《行路难》
17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易《放言》
18.世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》
参考资料
瑞文网：https://www.ruiwen.com/shi/1104733.html
关于教育的古文名句
1、化民成俗，其必由学。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。
体现社会本位论。
2、古之王者，建国君民，教学为先。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
其体现了社会本位论的教育观。
3、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。
体现启发性教学原则。
4、学而时习之——出自孔子及其弟子的《论语·学而》原文：学而时习之，不亦说乎。
孔子说：＂学到待人处世的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”5、温故而知新 ——出自孔子及其弟子的《论语·为政》原文为：子曰： 温故而知新，可以为师矣。
意思是：孔子说：“复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。
”体现巩固性教学原则。
关于法制教育的诗与句子.
法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
法律的真理知识，来自于立法者的教养。
法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
法律应该是稳定的，但不能停止不前。
法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
举证之所在，败诉之所在。
立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。
刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。
关于教育的诗句有哪些？
1、题弟侄书堂 唐代：杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文 虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
2、勤学 宋代：汪洙 学向勤中得，萤窗万卷书。
三冬今足用，谁笑腹空虚。
译文 学问是需要勤奋才能得来的，就像前人囊萤取光，勤奋夜读，读很多书。
苦学几年，“三冬文史足用”，学问也就有了，那时候谁还会笑话你胸无点墨，没有学问呢？ 3、书院 宋代：刘过 力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
译文 努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。
就算书的种类繁多，只要努力终究会有熟读、理解的那一天。
4、劝学 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
5、读书 宋代：陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
译文 归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。
灯下读书，眼神已大不如从前了。
却还是阅读完了两万的蝇头小字。
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关于教育的诗句
1、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤 何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文 虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
2、《长歌行》两汉： 佚名 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！ 译文 园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文 半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、春秋 《诗经.卫风.淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！ 译文： 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。
高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。
高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。
神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。
高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。
高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。
宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
5、《剑客 / 述剑》唐代：贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事？ 译文 十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
与教育或教师有关的名言再写一句
1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，名人名言_励志 。
--萧楚女 2、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
--徐玮 3、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
--吉鸿昌 4、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
--吴玉章 5、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
--郭小川 6、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！--奥斯特洛夫斯基 7、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
--歌德 8、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
--易卜生 9、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
--列夫·托尔斯泰 10、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
--列夫·托尔斯泰 11、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
--车尔尼雪夫斯基 12、一个人的价值，不应该看他取得什么，而应当看他贡献什么。
--爱因斯坦 13、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
--爱因斯坦 14、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
--秋瑾 15、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！--郭小川 16、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
--赫胥黎 17、生活就是战斗。
--柯罗连科 18、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
--罗丹 19、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
--鲁迅 20、阴沉的黑夜都是白天的前奏。
--郭小川 21、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
--冯学峰 22、让预言的号角奏鸣！哦，西风啊，冬天已经到来，春天还会远吗？--雪莱 23、过去属于死神，未来属于你自己。
--雪莱 24、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的，励志名言 《名人名言_励志》（http://www.unjs.com）。
--罗丹 25、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
--布莱克 26、希望是厄运的忠实的姐妹。
--普希金 27、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！--朗费罗 28、先相信你自己，然后别人才会相信你。
--屠格涅夫 29、不要慨叹生活的痛苦！---慨叹是弱者......--高尔基 30、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
--罗曼·罗兰 31、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
--拉罗什福科 32、私心胜者，可以灭公。
--林逋 33、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
--刘鹗 34、自私自利之心，是立人达人之障。
--吕坤 35、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
--陶铸 36、常求有利别人，不求有利自己。
--谢觉哉 37、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
--列夫·托尔斯泰 38、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
--海涅 39、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
--布莱希特 40、君子喻于义，小人喻于利。
（名人名言 www.unjs.com）--孔丘 41、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
--陶渊明 42、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
--程颢 43、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！--方志敏 44、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
--孔丘 45、志不强者智不达。
--墨翟 46、燕雀安知鸿鹄之志哉！--陈涉 47、志当存高远。
--诸葛亮 48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
--曹操 49、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
--曹植 50、穷且益坚，不坠青云之志。
--王勃 51、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
--李白 52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
--苏轼 53、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
--李清照 54、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
--陆游 55、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
--王阳明 56、贫不足羞，可羞是贫而无志。
--吕坤 57、我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
--契诃夫 58、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
--培根 59、生活的理想，就是为了理想的生活。
--张闻天 60、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
--丁玲 61、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
--黑格尔 62、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
--巴尔扎克 63、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
--车尔尼雪夫斯基 64、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
--奥斯特洛夫斯基 65、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
--爱因斯坦 66、与朋友交，言而有信。
--孔丘 67、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
--古语 68、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
--蒲松龄
关于幼儿教育的经典语句
利华利街的散步，暂时不必再想，现在，我们美丽的朋友来了——初雪下来了！昨天傍晚已大片飞舞，今晨积得遍地皆白。
雪花在学校的玻璃窗上，片片地打着，窗框周围也积了起来，看了真有趣，连先生也搓着手向外观看。
到了临别的前一日，安利柯与舅父散步到赛尔拉村去。
赛尔拉是个高原的村落，可以俯瞰莱列契的街市，又可以望见广大的意大利全境的大部分。
眼下从槲树或橄榄林间，可以看见莱列契的古城，远眺则桑·德追寨如画。
桑泰·马里亚、化可那技成配特沙拉等的港湾咧，大大的斯配契湾咧，中央耸着宫殿的斯配契街市咧，鸟巢似的造船所咧，林木葱郁的巴尔可里亚咧，都被收入在画中，真是好风景。
澄碧的海湾在日光中荡漾着，似在与累累结着葡萄的原野及壮丽的市街的色彩争美。
远方沉静的绿海中，浮动着巨大的海电似的军舰与轮船，各种式样的帆船则在其间滑行。
诗经中和教育有关的句子
十年树木，百年树人： 语出《管子.权修》： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人.”比喻培养人才是长久之计，也喻培养人才很不容易.一树百获：语出《管子.权修》. 树：种植。
种一次收获一百次。
比喻培植人才能长期获益。
桃李满天下：语出《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。
” 桃李：指培养的后辈或所教的学生。
比喻学生很多，各地都有。
身教重于言教：语出《后汉书.第五伦传》：“以身教者从，以言教者讼.”用自身的行动来教育人比用语言来教育人更重要。
耳提面命： 语出《诗经.大雅》.不但面对面教导他，还提着他的耳朵叮嘱他，形容严格要求，殷切教诲。
口讲指画： 语出韩愈《柳子厚墓志铭》.用手势辅助讲授，形容讲授生动的样子。
有教无类： 语出《论语.卫灵公》.指不论什么人都可以受到教育。
诲人不倦： 语出《论语.述而》教导人特别耐心，从不厌倦。
因材施教： 语出《论语.雍也》指针对学习者兴趣、能力等方面的具体情况进行有针对性的教育。
因势利导： 语出《史记.孙子吴起列传》.指顺着事物的发展趋势而加以引导、教育。
循循善诱： 语出《论语.子罕》。
指善于有步骤地引导别人，多形容教育得法。
教学相长： 语出《礼记.学记》。
指教和学双方相辅相成，互相促进，多指都是和学生之间互相促进，共同提高