◎口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

◎利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

◎好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

◎恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

◎事以急败,思因缓得。

◎能甘淡泊,便有几分真学问。

◎只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

◎尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

曾国藩经典语录

曾国藩经典人生哲理语录◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

◎ 独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。

高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。

夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵,起居便带市井。

富贵能诗,吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

◎ 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。

贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

◎ 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。

快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

◎ 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。

出死入生宁不易,各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨,忍足退灾星。

◎ 善观人者观己,善观己者观心。

◎ 轩冕而敬,伪也。

匿就而爱,私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。

文章可以文其身,而不可以文其行。

◎ 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

◎ 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

◎ 绮语背道,杂学乱性。

◎ 知足则乐,务贪必忧。

◎ 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

◎ 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。

不和不可以接物,不严不可以驭下。

◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

◎ 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。

所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

◎ 智大心劳者狂,力小任重者踣。

◎ 善人种德,降祥于天。

恶人种祸,贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人,不若听之于天。

遗货财于子孙,不若周人之急。

◎ 利可共而不可独,谋可寡而不可众。

独利则败,众谋则泄。

◎ 一念忽略,便有错言错事。

◎ 越自尊大,越见器小。

◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

◎ 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者,宜加浑厚学问。

◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败,思因缓得。

◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。

◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

◎ 信算命,信风水,皆妄念所致。

读书明理人以义命自安,便不信也。

◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

◎ 好饰者,作非之渐。

偏听者,启争之端。

◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

◎ 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

◎ 人该省事,不该怕事。

人该脱俗,不可矫俗。

不该顺时,不可趋时。

◎ 因循二事,误尽一生。

鼓舞精神,方破此弊。

◎ 与多疑人共事,事必不成。

与好利人共事,己必受累。

◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平,然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起,便克去,此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。

◎ 人伦明,则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

◎ 人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

◎ 人要为善,先要明善始得。

◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。

◎ 凡读无益之书,皆是玩物丧志。

◎ 常沉静,则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者,终君子也。

以举世皆可疑者,终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的,是读书一著。

然读书占地位,在人品上,不在势位上。

◎ 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

◎ 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时,要越加检点。

当至急迫时,要越加饬守。

当至快竟时,要越加谨慎。

◎ 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。

不执不阿,是为中道。

寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

◎ 听言当以理观。

一闻在辄以为据,往往多失。

◎ 有恻隐之心者,必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

◎ 求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。

孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。

◎ 居心不净,动辄疑人。

人自无心,我徒烦...

曾国藩的名言

◎ 人该省事,不该怕事。

人该脱俗,不可矫俗。

不该顺时,不可趋时。

◎ 因循二事,误尽一生。

鼓舞精神,方破此弊。

◎ 与多疑人共事,事必不成。

与好利人共事,己必受累。

◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平,然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起,便克去,此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。

◎ 人伦明,则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

◎ 人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

◎ 人要为善,先要明善始得。

◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。

◎ 凡读无益之书,皆是玩物丧志。

◎ 常沉静,则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者,终君子也。

以举世皆可疑者,终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的,是读书一著。

然读书占地位,在人品上,不在势位上。

◎ 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

◎ 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时,要越加检点。

当至急迫时,要越加饬守。

当至快竟时,要越加谨慎。

◎ 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。

不执不阿,是为中道。

寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

◎ 听言当以理观。

一闻在辄以为据,往往多失。

◎ 有恻隐之心者,必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸...

曾国藩名言

☆凡事留余地,雅量能容人。

☆ 受非分之情,恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

☆ 居心平,然后可历世路之险。

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。

不执不阿,是为中道。

寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

☆ 凡行公事,须深谋远虑 ☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可 ☆ 常存冰渊惴惴之心 ☆ 勿过多怜悯 ☆ 以体察人才为第一 ☆ 另起炉灶,重开世界 ☆ 心至苦,事至盛也 ☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已 ☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义 ☆ 禁大言以务实 ☆ 一身精神,具乎两目 ☆ 神正其人正,神邪其人奸 ☆ 男儿自立,必须有倔强之气 ☆ 无好小利 ☆ 今日所说之话,明日勿因小利害而变 ☆ 责己厚而责人薄耳 ☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时 ☆ 常常提其朝气为要 ☆ 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也 ☆ 不可轻率评讥古人 ☆ 放开手,使开胆,不复瞻前顾后 ☆ 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久 ☆ 百种弊病,皆从懒生 ☆ 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半 ☆ 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎 ☆ 自修之道莫难于养心 ☆ 须先立坚卓之志 ☆ 家和则福自生 ☆ 讨人嫌,离不得个骄字 ☆ 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言 ☆ 誉望一损,远近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义 ☆ 凡有用之物,不宜抛散也 ☆ 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味 ☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁 ☆ 总宜奖其所长,而兼规其短 ☆ 凡有盛必有衰,不可不预为之计 ☆ 富贵气太重,亦非佳象耳 ☆ 知足天地宽 ☆ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之 ☆ 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器 ☆ 君子之道,以知命为第一要务 ☆ 无实而享大名者必有奇祸 ☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫 ☆ 不随众从之喜惧为喜惧 ☆ 有才干,定要表现之 ☆ 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智 ☆ 国家之强,以得人为强 ☆ 人以气为主 ☆ 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事 ☆ 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? ☆ 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神 ☆ 为人不可过于聪明 ☆ 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相 ☆ 特患业之不精耳 ☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! ☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒 ☆ 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之 ☆ 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败 ☆ 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重 ☆ 人必诚,然后业可大可久 ☆ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡 ☆ 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已 ☆ 胸怀广大,须从平淡二字用功 ☆ 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计 ☆ 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷 ☆ 功不独居,过不推诿 ☆ 只要人肯立志,都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成 ☆ 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质 ☆ 举止端庄,言不妄发 ☆ 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也 ☆ 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生 ☆ 以能立能达为体,以不怨不尤为用 ☆ 凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持 ☆ 王政不能有恩而无威 ☆ 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本 ☆ 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑 ☆ 内断于心,自为主持 ☆ 独享大名为折福之道 ☆ 艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱 ☆ 富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享尽,有势不可使尽 ☆ 观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败 ☆ 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气 ☆ 一切皆暗暗安排,胸有成足 ☆ 戒傲戒惰,保家之道也 ☆ 凡办大事,半由人力,半由天事 ☆ 人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机 ☆ 既爱其才,宜略其小节 ☆ 办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也 ☆ 乡间无朋友,实是第一恨事 ☆ 驭将之道,最贵推诚,不贵权术 ☆ 人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明 ☆ 不可背后攻人之短 ☆ 带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼 ☆ 不怕打不着,只怕打不胜 ☆ 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损...

曾国藩经典语录

梁启超辑《曾文正公嘉言钞》书 札 今日而言治术,则莫若综核名实;今日而言学术,而莫若取笃实践履之士。

物穷则变,救浮华者莫如质。

积玩之后,振之以猛,意在斯乎!(复贺耦庚)吾辈今日苟有所见,而欲为行远之计,又可不早具坚车乎哉?(致刘孟容) 耐冷耐苦,耐劳耐闲。

(答黄麓溪) 人材高下,视其志趣。

卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下。

高者慕往哲盛隆之轨,而日即高明。

(答欧阳功甫)无兵不足深忧,无饷不足痛哭,独举目斯世,求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者不可亟得,此其可为浩叹也。

(复彭丽生)今日百废莫举,千疮并溃,无可收拾,独赖此精忠耿耿之寸衷,与斯民相对于骨岳血渊之中,冀其塞绝横流之人欲,以挽回厌乱之天心,庶几万有一补。

不然,但就局势论之,则滔滔者吾不知其所底也。

(与江岷樵、左季高)集思广益本非易事,要当内持定见而六辔在手,外广延纳而万流赴壑,乃为尽善。

(复欧阳晓岑) 方今民穷财困,吾辈势不能别有噢咻生息之术,计惟力去害民之人,以听吾民之自孳自活而已。

(与朱石翘)带勇之人,第一要才堪治民,第二要不怕死,第三要不急急名利,第四要耐受辛苦。

大抵有忠义血性,则四者相从以俱至。

(与彭筱房、曾香海)古来名将得士之心,盖有在于钱财之外者,后者将弁专恃粮重饷优为牢笼兵心之具,其本为已浅矣,是以金多则奋勇蚁附,利尽则冷落兽散。

(与王璞山)国藩入世已深,厌阅一种宽厚论说、模棱气象,养成不黑不白不痛不痒之世界,误人家国已非一日,偶有所触,则轮囷 肝胆又与掀振一番。

(与刘孟容)练勇之道,必须营官昼夜从事,乃可渐几于熟,如鸡伏卵,如炉炼丹,未宜须臾稍离。

(复刘霞仙)启超按:教育家之于学生及吾人之自行修养,皆当如是。

二三十年来,士大夫习于优容苟安,揄修袂而养姁步,倡为一种不白不黑不痛不庠之风,则有慷慨感激以鸣不平者,则相与议,其后以为是不更事,轻浅而好自见。

国藩昔侧六曹,目击此等风味,盖已痛恨次骨。

(复龙翰臣)国藩从宦有年,饱阅京洛风尘,达官贵人优容养望与在下者软熟和同之象,盖已稔知之而惯尝之,积不能平,乃变而为慷慨激烈、轩爽肮脏之一途,思欲稍易三四十年来不白不黑、不痛不痒、牢不可破之习而矫枉过正,或不免流于意气之偏,以是屡蹈衍尤,丛讥取戾,而仁人君子,固不当择以中庸之道,且当怜其有所激而矫之之苦衷也。

(复黄子春)苍苍者究竟未知何若,吾辈竭力为之,成败不复计耳。

(复朱石樵)愚民无知,于素所未见未闻之事,辄疑其难于上天。

一人告退,百人附和,其实并无真知灼见;假令一人称好,即千人同声称好矣。

(复褚一帆)虹贯荆卿之心,而见者以为淫氛而薄之;碧化苌宏之血,而览者以为顽石而弃之。

古今同慨,我岂伊殊?屈累之所以一沉,而万世不复返顾者,良有以也。

(与刘霞仙)时事愈艰,则挽回之道,自须先之以戒惧惕厉。

傲兀郁积之气,足以肩任艰巨,然视事太易,亦是一弊。

(与罗山、刘霞仙)凡善弈者,每于棋危劫急之时,一面自救,一面破敌,往往因病成妍,转败为功。

善用兵者亦然。

(致罗山)急于求效,杂以浮情客气,则或泰山当前而不克见。

以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者昏。

外重而内轻,其为蔽也久矣。

(与李次青)锐气暗损,最为兵家所忌。

用兵无他秒巧,常存有余不尽之气而已。

(与李次青)日中则昃,月盈则亏,故古诗“花未全开月未圆”之句,君子以为知道。

自仆行军以来,每介疑胜疑败之际,战兢恐慎,上下怵惕者,其后恒得大胜;或当志得意满之候,狃于屡胜,将卒矜慢,其后常有意外之失。

(与罗伯宜)启超按:处一切境遇皆如此,岂惟用兵? 欲学为文,当扫荡一副旧习,赤地新立。

将前此所业荡然若丧其所有,乃始别有一番文境。

(与刘霞仙) (启超按:此又不惟学文为然也。

)吾乡数人均有薄名,尚在中年,正可圣可狂之际;惟当兢兢业业,互相箴规,不特不宜自是,并不宜过于奖许,长朋友自是之心。

彼此恒以过相砭,以善相养,千里同心,庶不终为小人之归。

(复李希庵)敬以持躬,恕以待人。

敬则小心翼翼,事无巨细,皆不敢忽。

恕则常留余地以处人,功不独居,过不推诿。

(与鲍春霆) 吾辈互相砥砺,要当以声闻过情为切戒。

(与李希庵)自古大乱之世,必先变乱是非,然后政治颠倒,灾害从之。

赏罚之任,视乎权位,有得行,有不得行。

至于维持是非之公,则吾辈皆有不可辞之任。

顾亭林所称“匹夫与有责焉”者也。

(与沈幼丹)莅事以明字为第一要义。

明有二:曰高明,曰精明。

同一境而登山者独见其远,乘城者独觉其旷。

此高明之说也。

同一物而臆度者不如权衡之审,目巧者不如尺度之确。

此精明之说也。

凡高明者,欲降心抑志,以遽趋于平实,颇不易易。

若能事事求精,轻重长短,一丝不差,则渐实矣;能实则渐平矣。

(与吴翔冈)军事不可无悍鸷之气,而骄气即与之相连;不可无安详之气,而惰气即与之相连。

有二气之利而无其害,有道君子尚难养得,况弁勇乎?(复胡宫保)敬字恒字两端,是彻始彻终工夫,鄙人生平欠此二字,至今老而无成,深自悔憾。

(...

曾国藩都有哪些名句

曾国藩名言名句1、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

2、凡事留余地,雅量能容人。

3、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

4、富贵气太重,亦非佳象耳。

5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

6、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

7、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

8、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

9、知足天地宽。

10、百种弊病,皆从懒生。

11、广其识则天下大。

12、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

13、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

14、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。

以责人之心责己,则寡过。

以恕己之心恕人,则全交。

15、君子之道,以知命为第一要务。

16、胸怀广大,须从平淡二字用功。

17、家和则福自生。

18、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!19、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

20、禁大言以务实。

21、省事是清心之法,读书是省事之法。

22、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

23、功不独居,过不推诿。

24、从人可羞,刚愎自用可恶。

不执不阿,是为中道。

寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

25、受非分之情,恐办非分之事。

26、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

27、责己厚而责人薄耳。

28、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

29、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

30、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。

劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

31、古者英雄立事,必有基业。

32、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

33、困心横虑,正是磨练英雄之时。

34、男儿自立,必须有倔强之气。

35、居心平,然后可历世路之险。

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

36、先静之,再思之,五六分把握即做之。

37、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

38、自修之道莫难于养心。

39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

40、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

41、国家之强,以得人为强。

42、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

43、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?44、治世以大德,不以小惠。

45、人生莫惧少年贫。

46、不随众从之喜惧为喜惧。

47、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

48、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

49、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

50、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

51、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

52、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

53、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

54、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

55、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

56、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

57、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

58、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

59、神正其人正,神邪其人奸。

60、不深思则不能造于道。

不深思而得者,其得易失。

61、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

62、总宜奖其所长,而兼规其短。

63、人必诚,然后业可大可久。

64、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

65、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

66、人之处于患难,只有一个处置。

尽人谋之后,却须泰然处之。

67、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

68、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

69、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

70、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

71、劝人不可指其过,须先美其长。

人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

72、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

73、无实而享大名者必有奇祸。

74、为人不可过于聪明。

75、学而废者,不若不学而废者。

学而废者恃学而有骄,骄必辱。

不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

76、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

77、誉望一损,远近滋疑。

78、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。

79、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

80、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

81、另起炉灶,重开世界。

82、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

83、小仁者,大仁之贼。

应该还有很多,但是找到这些

曾国藩语录

○ 一念之善,吉神随之。

一念之恶,厉鬼随之。

知此可以役使鬼神。

○ 闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。

○ 无为名尸,勘破幻妄也。

无为谋府,无思也。

无为事任,无为也。

无为知主,地知也。

然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。

庄子曰:“吾以无为为乐矣,又俗之所大苦也。

”大颠曰:“众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。

”应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。

○ 君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

○ 凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。

故处此有三道,以至诚感悟之,上也。

去其太甚,次也。

漠然不置是非于其间,又其次也。

○ 事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

○ 凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

○ 伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。

清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。

○ 善人固可亲,未能知,不可急合。

恶人固可疏,未能远,不可急去。

○ 小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。

虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。

小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。

○ 称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉? ○ 闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。

闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。

○ 论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。

古人责人,每于有过中求无过。

此是长厚心,盛德事。

学者熟思,自有滋味。

作者: 141.151.12.* 2006-8-16 07:58 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 曾国藩修身处世语录 ○ 古人爱人之意多,今人恶人之意多。

爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。

恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

○ 将古人心信今人,真是信不过。

若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

○ 水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。

愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

○ 君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。

小人不然,善则忌之,过则扬之。

○ 小人专望人恩,恩过不感。

君子不轻受人恩,受则难忘。

○ 衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

○ 人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。

○ 凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。

○ 将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。

此之谓才。

未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

○ 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。

智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。

只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济? ○ 两君子无争,相让故也。

一君子一小人无争,有容故也。

争者两小人也,有识者奈何自处于小人。

○ 君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

○ 君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。

○ 凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。

盖天下何事不从忙中错了。

故从容安祥,为处事第一法。

○ 人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。

遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

○ 得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。

安然则受,未必不得,自多营营耳。

http://tieba.baidu.com/f?kz=278513840 引用 曾国藩语录 引用 狂拽今生 的 曾国藩语录 择友乃人生每一要义。

一生之成败,皆关乎朋友贤否,不可不慎也。

(选择朋友是人生最关键的一件事情。

一个人一生是成功还是失败,跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关,因此,选择朋友这件事情我们不能不慎重啊!) 人之所资,须自挣而勿待人予。

成大事者须善用时机,借梯而上。

(人生的资本,不能靠别人送来,只能靠自己挣来。

大丈夫成事必须善于利用各种机会,关键时刻要借样而上。

) 予人一分面子,人必予两分面子。

伤人一分面子,人必损十分面子。

为人处世,面子不可不慎。

(给他人一分脸面,他人必给你两分脸面;伤他人一分脸面,他人必伤你十分脸面。

为人处世,脸面问题不可不慎。

) 留一分余地,可回转自如,不留余地,则易失之于刚,错而无救。

(凡事留一分余地,则可周旋回转,灵活自如;凡事不留余地,则容易失之于刚硬,一旦做错则无可补救。

) 概天下无无瑕之才、无隙之交。

大过改之,微瑕涵之,则可。

(大抵天下没有完全无缺的人才,也没有完全无缝隙的交情。

只要能将大的缺点改正,小的缺点包涵,也就可以了。

) 尝自虑执德不宏,量既隘而不足以采天下之善,矿不敢执一律求之。

虽偏长薄善,敬其有裨于吾,示尝不博取焉以自资益;其有以谠言急论陈于前者,既不必有当于吾,未尝不深感其意,以为彼之所以爱我者,异于众人泛然相遇情也。

(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德...

曾国藩有哪些好的诗句

为你奉上几则,请你参考:1、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。

2、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

有志,则断不甘为下流。

有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。

有恒,则断无不成之事。

此三者缺一不可。

—— 《曾国藩家书》3、倚天照海花无数,高山流水心自知。

4、“依天照海花无数,流水高山心自知。

”曾国藩在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句:“左列钟铭右谤书,人间随处有乘除,低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。

曾国藩一身所有经典的语录

礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者,十败其九。

为人做善方便者,其后受惠 …… 为善最乐,是不求人知。

为恶最苦,是惟恐人知。

◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

◎ 独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。

高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。

夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵,起居便带市井。

富贵能诗,吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

◎ 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。

贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

◎ 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。

快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

◎ 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。

出死入生宁不易,各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨,忍足退灾星。

◎ 善观人者观己,善观己者观心。

◎ 轩冕而敬,伪也。

匿就而爱,私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。

文章可以文其身,而不可以文其行。

◎ 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

◎ 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

◎ 绮语背道,杂学乱性。

◎ 知足则乐,务贪必忧。

◎ 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

◎ 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。

不和不可以接物,不严不可以驭下。

◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

◎ 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。

所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

◎ 智大心劳者狂,力小任重者踣。

◎ 善人种德,降祥于天。

恶人种祸,贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人,不若听之于天。

遗货财于子孙,不若周人之急。

◎ 利可共而不可独,谋可寡而不可众。

独利则败,众谋则泄。

◎ 一念忽略,便有错言错事。

◎ 越自尊大,越见器小。

◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

◎ 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者,宜加浑厚学问。

◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败,思因缓得。

◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。

◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

◎ 信算命,信风水,皆妄念所致。

读书明理人以义命自安,便不信也。

◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

◎ 好饰者,作非之渐。

偏听者,启争之端。

◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

◎ 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

◎ 人该省事,不该怕事。

人该脱俗,不可矫俗。

不该顺时,不可趋时。

◎ 因循二事,误尽一生。

鼓舞精神,方破此弊。

◎ 与多疑人共事,事必不成。

与好利人共事,己必受累。

◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平,然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起,便克去,此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。

◎ 人伦明,则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

◎ 人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

◎ 人要为善,先要明善始得。

◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。

◎ 凡读无益之书,皆是玩物丧志。

◎ 常沉静,则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者,终君子也。

以举世皆可疑者,终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的,是读书一著。

然读书占地位,在人品上,不在势位上。

◎ 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。

◎ 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时,要越加检点。

当至急迫时,要越加饬守。

当至快竟时,要越加谨慎。

◎ 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。

不执不阿,是为中道。

寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

◎ 听言当以理观。

一闻在辄以为据,往往多失。

◎ 有恻隐之心者,必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

◎ 求静是初学收...

曾国藩说过哪些名言 曾国藩座右铭是什么

曾国藩说过的名言: 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

居心平,然后可历世路之险。

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

先静之,再思之,五六分把握即做之。

从人可羞,刚愎自用可恶。

不执不阿,是为中道。

寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

凡行公事,须深谋远虑。

古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

常存冰渊惴惴之心。

勿过多怜悯。

以体察人才为第一。

另起炉灶,重开世界。

心至苦,事至盛也。

米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

禁大言以务实。

曾国藩的座右铭:不为圣贤、便为禽兽;不问收获、只问耕耘。

曾国藩是晚清重臣,湘军之父,湘军的创立者和统帅者。

清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。

晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。

毛泽东曾说:“愚于近人,独服曾文正。

”有的评论者说:如果以人物断代的话,曾国藩是中国古代历史上的最后一人,近代历史上的第一人。

...

曾国藩都有哪些名句

曾国藩名言名句1、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

2、凡事留余地,雅量能容人。

3、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

4、富贵气太重,亦非佳象耳。

5、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

6、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

7、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

8、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

9、知足天地宽。

10、百种弊病,皆从懒生。

11、广其识则天下大。

12、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

13、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

14、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。

以责人之心责己,则寡过。

以恕己之心恕人,则全交。

15、君子之道,以知命为第一要务。

16、胸怀广大,须从平淡二字用功。

17、家和则福自生。

18、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!19、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

20、禁大言以务实。

21、省事是清心之法,读书是省事之法。

22、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

23、功不独居,过不推诿。

24、从人可羞,刚愎自用可恶。

不执不阿,是为中道。

寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

25、受非分之情,恐办非分之事。

26、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

27、责己厚而责人薄耳。

28、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

29、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

30、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。

劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

31、古者英雄立事,必有基业。

32、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

33、困心横虑,正是磨练英雄之时。

34、男儿自立,必须有倔强之气。

35、居心平,然后可历世路之险。

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

36、先静之,再思之,五六分把握即做之。

37、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

38、自修之道莫难于养心。

39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

40、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

41、国家之强,以得人为强。

42、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

43、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?44、治世以大德,不以小惠。

45、人生莫惧少年贫。

46、不随众从之喜惧为喜惧。

47、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

48、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

49、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

50、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

51、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

52、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

53、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

54、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

55、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

56、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

57、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

58、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

59、神正其人正,神邪其人奸。

60、不深思则不能造于道。

不深思而得者,其得易失。

61、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

62、总宜奖其所长,而兼规其短。

63、人必诚,然后业可大可久。

64、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

65、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

66、人之处于患难,只有一个处置。

尽人谋之后,却须泰然处之。

67、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

68、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

69、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

70、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

71、劝人不可指其过,须先美其长。

人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

72、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

73、无实而享大名者必有奇祸。

74、为人不可过于聪明。

75、学而废者,不若不学而废者。

学而废者恃学而有骄,骄必辱。

不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

76、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

77、誉望一损,远近滋疑。

78、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。

79、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

80、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

81、另起炉灶,重开世界。

82、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

83、小仁者,大仁之贼。

应该还有很多,但是找到这些