勿以善小而不为,勿以恶小而为之

刘备临终遗语

求关于名与利的句子警世诗句,名句。

少壮不努力,老大徒伤悲。

(长歌行)未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

(朱熹)恨不能挂长绳于青天,系此西飞之白日。

(辛弃疾)天可补,海可填,南山可移。

日月既往,不可复追。

(曾国藩人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

(庄子)逝者如斯夫,不舍昼夜(孔子)盛年不重来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。

(陶渊明)...

关于劝戒不要早恋的句子

天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物。

观乎天文,以察时 变,观乎人文,以化成天下。

人之所助者,信也。

《家人·象传》,风雷,益,君子以见善则迁,有过则改,《益·象传》,子曰:“老而不伐,有功而不德,厚之至也,”《系辞上》,一阴一阳之谓道,《系辞上》,仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,《系辞上》,物以类聚,人以群分,《系辞上》,小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解,《系辞下》,善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身,《系辞下》,易,穷则变,变则通,通则久,《系辞下》,要,唯变所适,《系辞下》,立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义,《说卦》

宗教里面有哪些鼓舞人心的句子?

,是英语的就最好了,谢谢 提问者: RustGold - 一级最佳答案检举 ●宗教使人信仰上帝,不是把上帝作为它的对象,而是作为它的目的。

——阿奎那(意)●我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰,而是由外来权威和命令强加的。

——蒙田(法)●宗教永远是政治的必需品。

——巴尔扎克(法)●恶习是瞬息的结局,宗教是毕生的苦楚。

——巴尔扎克(法)●所谓的宗教,是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。

——康德(德)●宗教是人类精神之梦。

——费尔巴哈(德)●宗教的前提,是意志与能力之间、愿望与获得之间、目的与结果之间、想象与实际之间、思想与存在之间的对立或矛盾。

——费尔巴哈(德)●宗教是对支配着人们日常生活的外部力量的幻想的颠倒的反映。

——马克思(德)●宗教只是幻想的太阳,当人还没有开始围绕自身旋转以前,它总围绕着人而旋转。

——马克思(德)●宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。

宗教是人民的鸦片。

——马克思(德)●宗教是伦理学的基础,而伦理学则是生活的先决条件。

——W·梅森伯(德)●宗教是终身给他人劳作、为穷困和孤独紧压着的人民群众到处蒙受的精神压迫的一种。

——列宁(苏)●本来善恶根源的不可解,就是宗教发生的一个原因。

——李大钊(中)●宗教建立在谦卑的基础上,荣誉则建立在自尊的基础上。

如何调和这两者,这件工作得留给比我更聪明的人去做。

——曼德维尔(英)●试图使孩子们的游戏变得入情入理是荒唐的;试图使宗教变得纯净则是极为愚蠢的。

——雷米·德·古尔蒙(法)●人,在发觉诊治身体的药石业已无效时,才能急着找出诊治心灵的药方。

——费希特(德)●宗教如萤火虫,为了发亮,非要有黑暗不可。

——叔本华(德)●从宗教求助于神学那一刻开始,它就已经注定要毁灭。

——海涅(德)●科学和宗教这两者并不是对立的,在每一个善于思索的人的心目中,它们是相互补充的。

——普朗克(德)●任何宗教,即使是自称为博爱的宗教,对于那些不属于它的人们,也一定是冷酷无情的。

——弗洛伊德(奥)●宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧,……——列宁(苏)●宗教是记载人类的自我主义的历史中的极重要的一章。

——威廉·詹姆斯(美)●宗教就会像财富、荣誉或家族那样,仅仅成为一种人们引以自豪的东西。

——泰戈尔(印度)●宗教并不是仅仅教人温顺,因为这样只能鼓励作恶。

——泰戈尔(印度)●一切宗教没有不受生产技术进步的左右的,没有不随着他变迁的。

——李大钊(中)●宗教能使人做出如此多的恶事与危害。

——卢克莱修(古罗马)●宗教和诗在本质上是相同的。

——桑塔亚娜(西班牙)●宗教是防止生活腐败的香料。

——弗·培根(英)●宗教,就是为了要塞满天国的财库,而让人们松开他们的钱袋口,或是使口袋变成空无一物的东西。

——莫泊桑(法)●任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。

——恩格斯(德)●宗教之功,胜残劝善,未尝无益于人群;然其迷信神权,蔽塞人智,是所短也。

——陈独秀(中)●应无所住而生其心。

指心不住于外在之一切物象。

保持宁静澹泊。

亦为心不住相。

●凡所有相皆是虚妄。

皆是由心而生。

即境由心造。

心生万相。

●色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。

色指一切物质。

即五蕴皆空。

●佛在心中。

心即是佛。

佛即是心。

心佛众生是一非三。

学佛成佛应向心中求。

●六根清静。

指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐,自守其性,保持清静。

●万事随缘了。

有缘则为,无缘则罢,为则了之,不生牵挂。

●因缘果报。

因遇缘即生果。

善因生善果,恶因生恶果,无无因之果,无无果之因,因果相续,不可了了。

因果报应贯于三世。

●以戒为师。

守戒则关闭诸恶趣门。

少受或不受苦报。

得享平静安宁。

●不应观察美女身。

菩萨见欲,如避火坑。

爱河干枯,令汝解脱。

持守正当男女关系,不邪淫。

●不食一切众生肉。

一切众生以性命为最宝贵,我如此,他亦然。

诸功德中放生功德最大。

●恒顺众生。

人情不悖天理。

恒顺众生则众生安,众生安则己安心安。

●不赞不谤一切人。

出言必以实以善以理。

●恒须隐蔽未来事。

事未成不张扬,成亦不张扬,为而不居。

●普渡众生。

娑婆世界众苦毕集,西方净土有诸乐,念众生之苦,怀菩提心,布施之、开导之、成就之,就于正道,同登彼岸。

●自净其意。

不怕念起,只怕觉迟。

念念惟善。

众善奉行,诸恶莫作。

警策句 是什么

勿谓寸阴短,既过再难获。

———清代诗人 朱经光阴不可留,生世如转蓬。

——唐代诗人 李白白日去如箭,达者惜光阴。

——宋代词人 朱敦儒光阴似箭催人老,日月如梭赶少年。

——元·高明《琵琶记·牛相教女》。

趱(zǎn攒):逼赶。

这两句大意是:光阴像箭飞一样催人立老,日月像织布的梭子穿梭般地逼走少年的岁月。

这名句连用两个比喻,描写时光流逝之快。

前者以箭的飞速作比,后者以梭子的速度为喻,形象地应现出看不见、摸不着而又无时不在流逝的时间的特点。

由于它的形象描绘,使文句生动且富于文采,雅致且通俗上口,因而该名句一直流传在民间。

只是第二句“趱”字不太通俗,故民间将其改为“赶”宇,完全口语化了,从而使这个名句更增强了生命力。

元代戏曲作家 高明 《琵琶记·牛相教女》昨日之日不可追,今日之日须臾期。

——唐·卢仝《叹昨日》。

须夷(xūyū需鱼):片刻,一会。

期:限度.这两句大意是:过去的日子已永远过去,再也无法追回,现在的日子很快也会过去。

此条抒发一种光阴似箭,时不我待的强烈的思想情感。

昨日已去,今日将逝,这不是一种面对流光的哀叹,而是一种积极进取、渴望建立功业的紧迫意识。

诗句采用相同的句式,既给人整齐感,又给人节奏感,形式与内容彼此契台,相与为一,处理得既艺术又自然,尤其那平直质朴的文风,更使之在自然风格上生色。

莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。

——唐·李颀《送魏万之京》。

蹉跎:虚度。

这两句大意是:不要注视长安都市上那些行乐的处所,而使宝贵的年华白白流逝。

这是一条劝勉友人珍惜光阴,专意于功业,培养高尚的道德情操的名句。

人要成就功业,必须从年轻时即开始发奋,如果把精力用在“长安行乐处”,则必将培养出一代花花公子。

因此,本名句的劝勉既有“智”的要求,又有“德”的要求。

此条行文流畅,寓意深刻,而劝勉之意又可直接领悟,使诗文的表面与深层都含有教益,既适用于少年,又可使成年人传诵,可谓老少咸宜。

少年辛苦终身事,莫向光阴情寸功。

——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》。

这两句大意是:人在少年时辛辛苦苦学习与锻烁,那是在为终身大事奠定基础,切莫在那段宝贵的时光中有一时一刻的怠情,这是劝戒后生努力进取,切莫荒废时光的名句。

诗句长于说理,朴素实在,通俗易懂。

首句从努力学习与人的切身利益的关系出发,说明“少年辛苦”对于人生的极端重要性,为后边的劝戒张目。

正因为如此,,“莫向光阴情寸功”一句,给人以瓜熟蒂落、水到渠成的极其自然的感觉。

这种手法使诗句的劝戒收到了事半功倍的效果,而没有令人生厌的教训意味。

少年易学老难成,一寸光阴不可轻。

——宋·朱熹《偶成诗》。

这两句大意是:少年时代适宜学习,到年老时再学就难有成就。

因此,从少小开始,哪怕一寸光阴也不可以轻易放过。

这是两句说理诗。

作者以老年就学与少年就学的对比及其反差为例,说明珍惜光阴的重要性。

后者是对前者的理性概括,是人在现实生活中的经验的总结。

因此,这种诗句与名言,具有很强的警世醒世的意义。

百岁光阴半归酒,一生事业略存诗。

宋·陆游《衰疾》。

这两句大意是:百年的岁月有一半在饮酒中度过,一生的事业大略只保存在诗歌中。

这是陆游晚年的作品.回顾平生。

诗人心里充满了悲凉。

陆游确实常常饮酒.那是他壮志难酬、借酒浇愁的表现,他对此曾作表白:“平生嗜酒不为味.聊欲醉中遗万事.酒醒客散独凄然,枕上屡挥忧国泪”(见《送范舍人还朝》)。

陆游也确实是诗人.但他的素志是作一名驰骋疆场的“马上破贼手”,不愿意“吟诗长作寒螿鸣”。

而现在,作者老病交加,雄心壮志尽付东流,“一生事业略存诗”,怎不使他感到辛酸!可以看到,在这两句貌似平静的诗句背后,激荡着作者起伏的心潮。

梅尧臣主张诗歌应该“含不尽之意见于言外”,这两句就是明证。

日累月积见功勋,山穷水尽惜寸阴。

中国数学家 华罗庚光阴如电逝难追,百岁开怀能几回。

明代戏曲作家 陆采长绳难系日西沉,尽璧谁能买寸阴?清代诗人 袁枚光阴给我们经验,读书给我们知识。

前苏联作家 奥斯特洛夫斯基少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

光阴名言唐代诗人 杜荀鹤一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。

明代小说家 罗懋登 《三宝太监西洋记》日月如梭,光阴似箭,少年人,早打点。

清代儿歌《早打点歌》。

这几句大意是:日月像棱行,光阴似箭飞,少年人应该早些作准备!这是一则劝诫少年儿童珍惜光阴,抓紧学习,为今后走向社会作好准备的儿歌。

打点,本来是收拾、准备的意思,这里用“早打点”代指早早抓紧学习,为明天、为将来作好准备,既含蓄蕴藉,又通俗易懂,且不乏几分幽默感。

而前两句“光阴似箭”、“日月如梭”,由于其比喻形象传神,精警简约,已成为日常口语,习用至今。

君不见少年头上如云发,少壮如云老如雪。

唐代诗人、画家、鉴赏家 顾况大禹圣人,犹惜寸阴,至于凡俗,当惜分阴。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》注引《晋阳秋》。

大禹:夏朝圣君。

凡俗:一般人。

分:一寸等于十分。

这几句大意是:像大禹这样的圣人还珍惜每一寸光阴...

类似“狭路相逢勇者胜,温柔只给意中人。

”的句子有哪些?

1. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》2. 酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。

——《警世通言》卷二十四3. 青山原不老为雪白头,绿水本无忧因风皱面。

——清人李文甫4. 树已半枯休纵斧,果然一点不相干。

——清末大臣张之洞5. 春蚕到死丝方尽, 蜡烛成灰泪始干。

——李商隐《无题》6. 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛。

——鲁迅《自嘲》7. 破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。

——鲁迅《自嘲》8. 三杯竹叶穿心过,两朵桃花上脸来。

——冯梦龙《三言》9. 游子魂销青塞月,美人肠断翠云楼。

——(明)杨慎《柳》10. 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

——李商隐《锦瑟》11. 日晚爱行深竹里,月明多上小桥头。

——白居易《池上闲咏》12. 江水流长还绕似青罗带,海蟾轮满澄明如白玉盘。

——《声律启蒙》上卷第十四·寒13. 静可观人虚能修已,贤当述古智足察今。

——马斗进14. 院小有竹春常在,山间无人水自流。

——俗语15. 鱼恋水水阔凭鱼跃,鸟爱天天高任鸟飞。

——俗语

自扫门前雪的完整诗句

各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜基本意思为:比喻每人只管自己的事,不管别人的事。

出处:宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》作“自家扫取门前雪,莫管他人瓦上霜”。

明·张凤翼《灌园记·后识法章》:“进去罢,各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。