只有净空才能听到内在心灵的声音，才能容纳新的事物。大多数人不懂得净空，只知道执取与拥有。

抛开执念，放下一切，我们才能真正听到心灵的声音。全部净空时的那种纯粹的饱和感，便是净土；舍弃一切、从束缚中解脱时的那种纯净的圆融感，就是极乐。

内心充实的人是幸福的，净土属于他们。虽然他们拥有的比别人少，却能在单纯和简朴之中，不舍生活的纯真与喜悦。他们是真正懂得清贫之道、懂得生活的人。

简朴中不忘生活的喜悦与纯真并不是一种贫穷，而是富有。不该纵容欲望，应当舍弃欲望。

舍，令内在发光。我强调清贫，不是要你外现穷相过日子，而是为了遏止无尽的欲求。所谓的清贫就是打起精神，冷静客观地审视自己的人生。将过去的生活与现在的生活重新比较一下，省思自己正在过何种日子。

清贫并不是为了克服经济危机的一时之举，它必须成为我们逐渐熟悉、持之以恒的生活准则。

清贫不只是过着纯净的贫穷生活，它的本意是与大众分享。世上有太多人需要我们与他们分享了。

与清贫对应的概念不是富有，而是贪欲。汉字「贪」是由贝壳的「贝」，上面再加个今天的「今」组合而成的。而贫困的「贫」，则是由贝壳的「贝」，上面再加个分享的「分」所组成的。从字型上就可推测，贪欲乃是紧抓着金钱不放，贫穷则是分发的意思，因此清贫指的就是与众人分享。

一个人若是没有经历过苦难，可能不懂得与众人分享：只有经历过困境的人，才会格外关心他人的疾苦。

圣方济曾说过，修道者的房屋建材只能使用土壤和木头。土壤和木头是最基本的建材，只使用土壤和木头，自然能修建出简朴的房舍。圣方济曾提倡过，不要认为修道院只属于某一个人，众人都应该以朝圣者或旅行家的心态活在其中。

朝圣者或旅行家从不眷恋某处，他们每天心存感激，与众人共同享用物资。因此，我们的生活应该像朝圣者一样，不被房舍和物品牵绊。

站在比我富有的人面前，我一点也不感到寒酸：令我感到惭愧与寒酸的是遇见比我拥有得更少，却还不忘在单纯与简朴中感受生活的喜悦和纯真的人。

重新整理一下这句话：站在比我富有的人面前，我不会畏缩。使我畏缩并感到无地自容的是遇见那些比我拥有得更少，却还不忘在单纯和简朴中感受生活的喜悦和纯真的人。

古人都知道，生活贫困时就应泰然处之，不忘内心的安定与富足，这便是「安贫乐道」。这句话告诉我们要在贫困中依止内心的宁静，快乐地生活。我们应当学习这样的智慧。

在越艰困的时刻，越需要展现出乐观的生活态度。某些冥想书籍中写道：「宇宙的能量与磁场一样，如果内心晦暗，周遭就会涌出黑暗的能量；若能保持心灵的纯净，乐观地生活，周遭就会出现纯净的能量。」这点是非常有道理的。

谁都无法避免生命中的苦闷，那是人生本有的色彩之一。我们来到这个世界时身无长物，即使是生活贫困，又有什么损失呢？活到该撒手人寰时一件东西也带不走，家财万贯地赴死又有什么意义？

我们只是暂时保管宇宙和神所赠予的礼物，期限已到或管理不当时，礼物马上会被收回。这就是宇宙的韵律。